遠州弁の箱

ドラマの「結婚しない」というタイトルを見て

内容に関係無く、これを遠州弁にすると

「結婚しない」は「結婚しん」

「結婚できない」は「結婚しいん」

となる。

「しえん」というのも有りか。「しいん」の場合は「したくても出来ない」であるが「しえん」は「無理」とか「出来ない」といった勢いの違いがある。

結婚する覚悟・勇気が無い（踏ん切りがつかない）とかいう場合には「結婚しいん」

結婚する条件・機会が無い・満たない（そもそも付き合うすらしてない）とかいう場合には「結婚しえん」

「出来いん」という言い方もあろうがあまり馴染みが無く、むしろ関西風な「出来ひん」・「出来へん」の方が馴染みがあるくらいである。

「出来もしない事を言うな。」は「出来もしいんこんゆうじゃない。」となる。

「出来もしんこん」だとなんか違和感を感じ、この場合では「出来もせんこん」と言うのが普通であろう。

例えば

「見ていた」→「見てた」

「見てはいない」→「見ちゃない」

「やっていた」→「やってた」

「なによをあんた、来てただ？」（え～あなた来てたの？）

これを「来ていただ？」と言うのは稀である。

「ちゃんとやってただけえ。」（ちゃんとやっていたのかよ。）

「いちいち面倒みてれん。」（いちいち面倒みていられない。）

ここまでくると「いら」抜き

他の言い方だと「いちいち面倒見ちゃおれん」。

遠州弁は「いれない」というのが基本ではなく「おれない」が基と考える方が合点がいく。「おられない」と「ら」を入れると丁寧な物言いと聞こえる。「いられない」の「ら」抜きによる「いれない」というのとは違う気がしないでもない。

順番はちょっといい加減だが、「いられない」→「いれない」→「いれぬ」→「いれん」→「れん」という変化ではなく

「おれない」で「おれぬ」→「おれん」→「れん」とはしょられているのではということ。あくまで勘繰りである。

共通語に直せば、どちらも「本当かよ」というものであるが

無論言い方にもよるが

「ほんとけえ」だと後に続くのは例えば「知らなんだやあ。」

「ほんとにけえ」では後に続くのは例えば「嘘じゃないらなあ。」

といった感じで、猜疑感では「ほんとにけえ」の方が疑ってる度合いが強い。言い方を代えれば自分にとって受け入れがたい気分という勢いが強い。驚いてる感も増す。

「ほんとけえ」の方はあまり疑ってる感は強くなく、どちらかといえば信じてる・確認してる度合いが強い。

それと「ほんとにけえ」と較べればどうでもいい（興味が無い・関係ない）感が湧く場合もある。この場合の「ほんとけえ」の訳は「ああそうなの」とかいった気の無いものにするのがいいかと。

「いない」→「いなよ」

「おりない」→「いなさいよ」

といった感じに訳せばいいのであろうか。

「居る」を「いる」と言うか「おる」と言うかの違いによるものであり、意味的にはそう大きな違いは感じられない。

「まあちっといない。」

「まあちっとおりない。」

どちらも訳さば「もう少しいなよ」や「もう少しいなさいな」とかいった感じとなる。丁寧丁寧じゃないという区分はない。若干「おりない」を使うと年長者目線を感じる。

この他には「おんない」というのがある。「り」が「ん」に音便化したものと思われるが「おりない」が軽い強制というものに対して「おんない」は「いなさいな」みたいな要請といった趣の違いが感じられる。

「まあちっとおんない」を訳すと「もう少しいたらどうなの？」といった感じであろうか。

「あいつに持たせる。」・「あいつに持たさせる。」

遠州弁だと

「あいつに持たす。」・「あいつに持たさす」

「息子に取りにいかせるから」だと「うちのがきに持ちいかさすで」となる。

このように遠州弁においては「させる」というのは「す」または「さす」を使う傾向が強いといえるのではなかろうか。

例文

「あれ、おとっさ持たなしに行っちゃったにい。」

　　（ちょっと、お父さん持たずに行っちゃったよう。）

「○○に持たしゃいいじゃん。」

　　（○○に持たせればいいじゃないか。）

「あいつに持たすとろくでもないだで、あんた行ってやあ。」

　　（あいつに持たせたら何か起こりそうで不安だからあなた持って行って。）

「やなこったい。なんで自分行かなきゃかんよを。」

　　（御免こうむる。なんで自分が行かなくちゃいけないんだよ。）