遠州弁の箱

「ぶち痛え」とかいう「ぶち」。

「大層」とか「大いに」といった意であろうか。

まったく耳にしないというものではなく聞いても意味不明と感じるものではない。

が、遠州人は大抵使わない傾向が強いと思われる。

その理由は単純で

「ばか」・「ど」・「えらい」・「がんこ」など

種類が豊富なのであえて「ぶち」を使わなくてもというものであろう。

ところでこの「ぶち」どこの言葉かとネットを徘徊すると山口・広島・岡山とかいった地域名がよく出てくるのでそこいら辺の言葉が元祖ということなのであろうか。でも最早一部地域というよりほぼ全国的な言葉となってると言えようかな。

「打ち」と書いて「ぶち」と読む「打つ」の連用形に由来しているという説明がなされいるところもあった。「ぶちまける」と「ぶち明ける」とかいう「ぶち」。

ちなみに遠州で「ぶち」だと

「ブチ猫」の「ぶち」の方を連想されてしまいがちである。この場合の「ぶち」は「斑」と書いて「ぶち」と読む方の「ぶち」である。

意味はどれも「行こうよ」と誘っている言い回しである。

これらはどう違うのかというと

結論から先にいうとこれは地域による違いと邪推される。（明確な根拠がある訳ではないのであくまで体験値による邪推）

「いこまい」は三河

「いかざあ」は駿河

「いきまい」は遠江

このように邪推される。隣接してることによって遠州では混合で（入り混じって）使われているのに違和感が湧かないのであろうと。

意味による違いはほとんど感じられない。使いどころ・使い方も同じと思える。

無理矢理屁理屈捻り出せば

「いこまい」は「行こう」と誘ってる感じで「行こうよう」と聞こえる。

「いかざあ」は「行かん」で「いざ行かん」と聞こえる。結構強要性を感じたりする事もある。

「いきまい」は「行き」で意思を感じるもので「（自分が）行きたいので（一緒に）行こう」と聞こえる。

あくまで遠州人からしてみた感覚である。

「知らんら」の場合

直で訳さば「知らないろ」。

ニュアンスで訳さば「知らないだろ」。

だから親切心で教えてあげようかみたいな

「知らんだら」

直で訳さば「知らないだろ」

ニュアンスで訳さば「知らないんだろ」

使い方によっては知らない事を小馬鹿にしている風にとられる。

例えば「切符の買い方」で

「切符の買い方知らんら」だと「買い方教えてあげようか？」という勢いが付く。

「切符の買い方知らんだら」だと「買い方を知らないんだろ」という勢い。使い方によっては「買い方も知らないんだろ」みたいな勢いに感じられる。

少しややこしくすると

「だら？」とした場合

「切符の買い方知らんだら？」で「知らないのなら買い方教えてあげようか」と「ら」に近い勢いとなる。

「ら」との違いは「ら」の方は「知らない」という前提（決めつけ）で言ってるのに対し「だら？」の方は「知ってるかもしれないし知らないのかもしれない」といった曖昧な勢いが付くという違い。

「ら？｝とした場合

「切符の買い方知らんら？」は「なあ知らないだろ？切符の買い方」と「そうだよね」と決めつけの上に押し付けの勢いが付く。「ら」の強調形といえなくもない。

もっとややこしく「らあ」・「らあ？」・「だらあ」・「だらあ？」とすると

ってきりが無いのでこの辺で。

例文として「さて、どうしっかな、コーヒーでも」に続く以下の場合

「いれるかな」

いれようかいれまいか悩んでる勢い。もしくは了承を暗に求めてる勢い。

「いれすかな」

さあ今からいれようかなというものでいれる気満々な勢い。というか、よしいれるぞと気合を入れてる感じ。

「いれっかな」

いれようという意思であるが止めるんなら聞く耳あるよと言ってる勢い。これも「いれるかな」と同じように決めかねてる勢いであるが「いれるかな」よりも「いれる」方に意識が傾いている。

「いれるかな」と「いれっかな」は誰かに向けて聞こえるように言ってるもので

「いれすかな」は大抵自分に向けての独り言っぽい勢い。

例えば

「ついゆっちゃうだよ」

共通語だと「つい言っちゃうんだよ」とかになろう。

「最近は早く寝るんだよ」→「最近早く寝るだよ」

「何かあってはいけないので見に行くんだよ」→「なにかあっちゃかんだで見い行くだよ」

「そう思うんだよ」→「そお思うだよ」

といった具合。

要は「だよ」の前に付く「の」（ん）が抜けてるということで「だよ」そのものが変というものではないのだろうが、しかしてこの「だよ」の使い方は共通語でいうと「のさ」と同じで「のさ」と訳したほうが分かりがいいかもと言えなくもない。

「だよ」以外だと思いつくところでは「でえ」・「ですよ」などが同じように「の」（ん）抜けで使われる。