遠州弁を集めています 主に昭和の遠州弁で今は死語となってるものもかなりあります
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遠州弁紹介するところでは殆ど「いみ」も「いみり」も「ひび割れ」と記してありそれが正しいのであろうが。
個人的には
「いみ」は「ひび」で
「いみり」は「ひび割れ」だと思ってる。
「いみ」は浅く「いみり」は深い傷だということである。
どこを探しても根拠は載っていないので嘘くさいといわれてしまえばそれまでだが。
「いみん入ってる」と「いみりん入ってる」とではニュアンスが異なる事は確かであろう。
ちなみに「いみんはいってる」・「いみりんいってる」と「入ってる」の読み方は異なることがあるが大勢は「いってる」という言い方が多く使われる。
辞書によれば「いる」（入る）は「はいる」の雅語的表現。だそうな。雅と縁遠い気がするが。
「いみん出た」とはいうが「いみりん出た」とは殆ど言わず「いみりんいった」を使う事が多い。
辞書等によると
「ひび」（皹）細かく割れて出来た傷。
「ひびわれ」（罅割れ）ひびわれること。また、それによって出来た割れ目。
という違いがある。
例えば湯呑だと
「いみん出た」（ひびが入った）くらいだと漏れるほどではなく
「いみりん入った」（ひび割れが入った）だと漏れてる状態である事が多い。
「いみた」とか「いみる」・「いみれ」とかいう変化はない。「ひび割れ」が「ひびわれる」という自動詞になるように「「いみり」が「いみりる」とかいうことになるのかというとそういうことはない。
例文
「この湯呑茶碗いみん出ちゃいん？」
「気のせいだらあ。漏おっちゃいんだら？」
「いみりん入ってるとかじゃないで漏おっちゃいんだあ、なんかそれっぽく思えるやあ。」
「んなのこすった傷かなんかだよ。気のせい気のせい。とんじゃかねえって。」
音声はこちら
「いらんこん」は「いらぬ」+「こと」の合わせ技。
意味としては余計な事・余分な事。
「いらんこんせるじゃないに。」で「余計な事するんじゃないよ。」
「いらんこん」には二種類あって、ひとつ目は言う本人にとって障害・邪魔となる行為を指す事が多く、こう発したら若干怒ってるんだなと読んだ方が無難である事が多い。「いらんこんせんでどけ。」（邪魔だからどけ。）。
二つ目は無意味・無駄な事というもの。（自分にとっては）どうでもいい事という場合で使われる事もある。「いらんこんしてんでこっち来。」（遊んでないでこっち来なさい。）注、「来」は「き」でも「こ」でもどっちでも。
自分に関わりあいがある場合にはひとつ目の意味で直接自分に関わりあいがない場合についてはふたつ目の意味で使われる傾向にある。
どちらにしても相手がムッとするものである事に変わりはないので使わないに越したことはない言い回しである。
「いらんこん」より迷惑度が下がる言い方としては
「しょうもないこん」。訳すと「くだらない事」。これだと若干だが角は立ちにくい。
他の言い方としては
「どうでもいいこん」。訳すとしたら「いまやらなくても（後回しにしても）いい事」。しかしこれもどちらかというと角が立つ。
例文
「やあ、いらんこんしてんでこっち来ててんだえやあ。」
（お～い無駄な事してないでこっちに来て手伝えよ。）
「なにこいてるだあ。どこがいらんこんっつうだあ。」
（何を頓珍漢な事言ってるんだ。どこが無駄な事っていうんだよ。）
音声はこちら
「居ない」ということではなく「得ない」というもの。
無論遠州固有というものではなく広い地域で用いられているものであろうが
遠州でも使うよということで。
例えば「しいん」（出来ない）
「やりいん」（やれない）
「持ちいん」（持てない）
とかいった使い方という「いん」。
「えぬ」（得ない）→「えん」→「いん」とかいった変形の流れと考えれば少しは分かり易くなろうか。
ただし。「えん」と「いん」とではそのニュアンスが異なるものであり簡単に説明すると
「着えん」の「着れない」はサイズが合わないとかで着れないというもので
「着いん」の「着れない」は好みじゃないからとかで着れない（着ない）
などという違い。
「行きいん」だと行きたくないという感情的な理由で行けない（行かない）。
「行きえん」だと道を知らないなどの理由で行けない。
「いん」を使う効能は「意思」が介在してるという印象を与えるところ。
例文
「重たいで一人じゃ持ちいんだらあ。わしも持ったらか。」
（重たいから一人じゃ持てないんだろ？俺も持とうか？）
「馬鹿こいちゃかんこれっぱか持てんでどうせるでえ。」
（冗談言うなよ。これぐらい持てないでどうすんのさ。）
「でも道知らんだらあ？こんな重たいの迷いがつらずうっと持って行けるだか？行きえんらあ。」
（でも道知らないんだろ？こんな重たいのを迷いながらずうっと持ちながら行けるのかい？無理だろうに。）
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