遠州弁の箱

答え

「つったってしらんもんはしらんよを」

ぐでぐでなら

「ふんだだこんこいたってしらんもんはしらんやあ」

蛇足

「そんな事言われても」→「つったって」。

「つったって」を直訳すると「と言ったって」となり、そういう意味では「そうは言っても」というのが正しいのだろうが、「つったって」には反抗・反論の勢いが強いので聞く耳持ってない勢いがより強い「そんな事言われても」を使った。

「もの」→「もん」・「知らない」→「知らん」。遠州弁ではよくある変化。

「よを」の代わりに「やあ」を使う手もあるが、「よを」は訴えている勢いが強く「やあ」は醒めた（一歩離れた）といった勢いが増す。まあこの場合には「やあ」＝「なあ」ということ。
他には「に」・「にい」も使われたりする。

答え

「どうせだで一等目指しない。」

「まかしょ。てんこちょとったらあ。」

蛇足

「てんこちょ」では迫力・気迫共に欠ける。

上の先っぽが「てんこちょ」。

横の一番端っこが「とっつき」。ネット辞書に載ってるから共通語であろうが、そこでの解説は「いくつかあるうちの一番手前。例、角を曲がったとっつきの家」とあってなんか違う。これは共通語の「とっつき」は「取り付き」の変と勘繰られるもので

遠州弁での「とっつき」は「突端」（突き出た端）という意で使われることもあり必ずしも「一番手前」という事を表わすとは限らないのである。

例えば「堤防のとっつきまで行って来た」は「堤防の手前まで」ということではなく「堤防の一番奥（先）のとこまで」ということ。

こういう使い方が遠州独特なのかは定かではないが、共通語の「とっつき」と遠州弁の「とっつき」は別物と勘繰れなくもない。

答え

「いつまでやってるだあ。早くおえさしょを」

ぐでぐででなければ

「いつまでやってるだあ、早く終わらしょ」

蛇足

「おわり」は「終わり」か「終り」かというと、遠州弁的には「終わり」でないと都合よくない。「終わる」を「終える」、「終わらない」は「終えん」、「終われない」は「終えれん」と言ったりもするので「終」を「おわ」と読むとするのは都合がよくない。

「終わらせろ」→「おえさしょを」。終わるように指示をちゃんと出せということで。「お前が早く終われ」という場合には「早くおえよを」・「はやく終われえ」。

「早く」を「はよ」と置き換えることも可であるが、「はよ」は「ちゃっと」と同じで急かしている勢いが強くなり「きちんと終わらせろ」という意の場合には「早く」が用いられる傾向が強い。

答え

「このコップかわいいらあ？」

「なんかさあ、えごえごしてて洗うにめんどで往生こきそうだら。」

「往生こく」は男が使うという印象が強いので女性の場合には「往生こきそう」ではなく「ばかえらそう」を使うという手もある。

蛇足

「洗うにめんどで往生こきそう。」。「立往生」とかのように「往生」は方言というものではないが「往生こく」は「難儀する」・「骨が折れる」という意味使いのもので、「する」ではなく「こく」とするととたんに方言っぽくなる。

「面倒」→「めんど」。必ず「めんど」と言うのかというとそうでもなく、「ど」が付くときは「どめんどう」、「ばか」が付くときは「ばかめんどぉ」と発す傾向が強い気がする。

「うわっなんだよひょんきんじゃん。ホントにけ」

女性なら「うっそぉなんで？ひょんきんじゃん。ホントにい」とかか

モロ男なら「やっばかっつうひょんきんじゃん。ホントかや」あたりか

蛇足

「じゃん」の代わりに「だらあ」とするのも有り。

「ひょんきんじゃん」でなく「信じれん」を使うと否定的な状況という勢いとなる。「ひょんきんじゃん」も決して肯定的なものではないが状況を把握しようとする意志は感じられるもので「信じれん」だと全く受け付けないみたいな拒絶感が漂う。

「ひょんきん」を使うと唖然としてる感が漂う。