遠州弁の箱

「らあ」は「ろう」と訳すのが分かりがいいのではと以前書いたが、その変化の流れを書くと以下のようになるのでは。（あくまで推測です。）

「らあ」→「らう」→「ろう」

「だらあ」→「だらう」→「だろう」

「ら」→「ろ」

例えば「行くだらあ」では「行くだろう」という事である。

「行くら」だとその訳は「行くろ」という事になる。共通語的にはおかしいのであるがこういう言語なんだということであろう。遠州弁には存在する言い回しである。

そして「そうだろ」といよりも「そうだろう」という方が正しい言い方であるとするならば

「だらあ」（だろう）こそが正しく「だら」（だろ）は雑な言い方と考えられるところである。

もっともこの屁理屈には無理があるというか大きな弱点は、「らう」・「だらう」なんて言い方読んだことも聞いた事も無いという点にある。

ところで「ろう」という言い方であるが共通語では「だろう」のみであって「ろう」という言い方はないのであろうが、「そうせるろう」という言い方は東海では実際存在するところであり遠州では「らあ」と「ろう」はそのニュアンスが違うものとして使い分けしている。

「ろう」は確信度合いが強い勢い目の推測や予測であり

「らあ」はそれより確信があるわけではない憶測や予感という使い分けである。

「雨が降るろう」と「雨降るだらあ」では降水確率が違って聞こえるのである。

このようになんでもかんでも「らあ」と発してる訳ではないのである。

ところでこの「ら」と「ろ」の関係、「ら」が「ろ」より古いのか「ろ」の変が「ら」なのか。

「ら」は古語の「らむ」の変だという考え方もあるくらいだから現代使いの「ろ」よりも「ら」の方が古いのかな。根拠はないけど。

例文

「○○は持ってった方がええだかいやあ。」

　　（○○は持って行った方がいいのかな。）

「誰か持ってくるらあ。荷物これ以上重たくしたかないでいいら持ってかんでも。」

　　（誰かがもってくるだろう。荷物これ以上重くなるの嫌だからいいよ持って行かなくても。）

「ふんだだこんこいたってもし誰も持ってこんかったら往生こくにい。」

　　（そんなこと言ってももし誰も持って来なかったら厄介な事になっちゃうよ。）

「あいつ心配性だで持ってくるろう。大丈夫だよ。」

　　（あいつなら心配性だから持ってくるよ。大丈夫だって。）

「あいつって誰よを。」

「やっさ。」

　　（やす君。）

「今回来もしん。駄目じゃん。」

　　（今回来ないじゃないか。駄目じゃないか。）

男言葉と女言葉といった純然たる言葉による区分がなされている訳ではないのだが、遠州弁には言い回しの違いによって男表現と女表現というものが存在している。

それらの違いについてはホームページの言い回し衆において男表現と女表現とに分けて記載しているところであるがそれとあえて重複したうえで説明をしてみる。

まず細かいながらも存在する言葉の違い。

共通語で「なに訳のわからない事いってるの」を遠州弁で言った場合。

「あんたなにゆってるよを」

「おんしゃなにこいてるだあ」

どっちがどっちかはあえて述べずともおわかりであろう。

「ほいちゃんとみてんと駄目じゃん」

「やあちゃんとみてんでなにやってるだあ」

これも分かるであろう。先が女性で後が男性。そして男女共にの共用的な言い回しでは

「おいちゃんとみてんと駄目だらあ」というものがある。

と、ここまでは露骨に分かるものであるが

共通語での「ちょっとぉ何してるのさ」を遠州弁で言うと

「おいなにしてるよを」

「やあなにしてるよ」

遠州弁を知らない人からしてみればどちらも男だろうにと思われるやもであるが、先が女表現で後が男表現なのである。先を男表現にすると「おうなにしてるだあ」とかになる。

「おい」は女性も使うというのが遠州弁の特徴でもあるのでそれが分かりづらくさせているのであるが。種明かしをするならばこういった声掛け的な「やあ」は基本女性は使わないという点と、「「よを」は女性がよく使う傾向が強い。

「おい」と「よを」を使っているということで女性表現と判断できる。男性については「やあ」の使用だけで判断できる。という点において男女の区別が判明するという次第。ちなみに男は「おい」というより「おう」という方が多いという傾向にあろうか。女性は「おお」は使うが「おう」は使わない。

では次に言い回しによって分けられる違い。

共通語で「そうしてもらえるとありがたい」というのを

「そうしてくれると助かるやあ」

「そうしてくれりゃあ助かるだけど」

声掛け的な「やあ」は女性は使わないと前に述べたがこういう使い方「やあ」＝「なあ」での「やあ」は女性でも使うというのが紛らわしいところでありかつ人によっては隔てを有しない場合があるのだが基本は先が女性表現で後が男性表現である。

「そうしてくれると助かるだよを」（そうしてくれると助かるんだけど）

「そうしてくれると助かるだわ」（そうしてくれると助かるんだ）

「そうしてくれりゃあ助かるに」（そうしてくれると助かるわ）

「そうしてくれりゃあ助かるでえ」（そうしてくれると助かるんで）

あくまで基本の話しであって、厳格に分かれている訳ではないので男であっても女性表現を女であっても男性表現を駆使する事もある。

「じゃん」にしても「じゃない」という意味使いからすると女性言葉と思われるが今は性別関係なしに使われているくらい男女の言い回しの違いがなくなってきている。

「やん」は関西の言葉であろうか。

「さっきから言ってるやん」とかいう使い方であろうか。

遠州では「やん」はまずもって使われない言葉である。「やない」という言い方もしない。では、代わりに何が使われているかといえばその代表的なものは「じゃん」であろうか。

「さっきいからゆってるじゃん」

「やん」が「やないの」の略だとしたら「じゃん」は「じゃないの」の略ということで似たようなものという事では辻褄は合うような気がする。

他には「らあ」を当てはめても違和感はない。

「さっきからゆってるらあ」

もちろんニュアンスはきつめになって受け取る側の印象が異なるものであるがこちらの方がイントネーションを変えることによって「さっきから言ってるでしょうに」というニュアンスや「さっきから言ってるでしょ」といったようなニュアンスなどの使い分けの幅がある。

それはともかく関東は「じゃん」で関西は「やん」。似た言葉に思える。元は同じ言葉なのだろうか。「じゃん」は三河や相模では以前から使われていたらしいのだが個人的には遠州弁においての「じゃん」は「づら」衰退後に使われ始めたと思えるので西と東で「じゃん」と「やん」にきっかり分かれるとは一概には言えないのかもしれない。つまり過去形だが中間点が存在してたのかもという勘繰りがある。

つまり昔の遠州人だったら「なんしょかんしょさっきっからずっとゆってるづら」となるであろうなと。

ところで関西の人は「じゃん」にはどうも馴れないという話しを聞くと、単に置き換えれば済むというのではなく使いどころが違うということなのだろうか。

「いいじゃん」と「ええやん」では自分が「じゃん」は使うが「やん」を使わない種族というせいもあろうが受け取る感覚はそういえばなんか違って聞こえてくる。

「それくらいいいじゃん」と「それくらいええやん」とした場合「いいじゃん」は細かい事言うなよといった逃げの勢いで「ええやん」は駄目押しというか「なあいいだろ？」と押している勢いに感じるところである。

「じゃん」だと許可を求めるお伺いの勢いに感じるが「やん」を使うと自分の意思を宣言する勢いに感じるところである。こういうところが遠州人からすると関西方面の人ははっきりものをいう人種だと思える要因であろうか。もちろんあくまでそう聞こえるという事であって発した人の本意ではない場合の方が多いのであろうが。

意味的なものは別の記事ですでに説明したのでここでは使われ方の違いについて考えてみる。

あくまで実際に使っていて受ける印象なのでこう変化しつつあるとかいう事実ではない。

例としていわゆる遠州弁の代名詞とも言われるようになった「やらまいか」。

あまり普段耳にすることは無く普段遣いに於いては圧倒的に「やらまい」という事の方が多い。

これは「やらまいか」が最早古い言い回しになりつつあるという事ではなく使いどころが違うのであろうかと。

相手（声掛けの対象）がひとりか大人数かによって使い分けられているからであり、多人数の前でなんかするという事があまりなくなった事によるものであろうかと。

つまり相手がひとりなら「お～いやらまい」でありその範囲は二・三人程度まで広がっており

集団（大勢）に対しては「なあ皆の衆やらまいか」といったような使い分けが為されているという風に思える。

「やらまいや」となると人数に関わりあいなく使われていると思われる。「やらまいや」に「なあやらまいや頼むでえ」（なあ頼むからやろうよ）とかいった微量ながらも依頼というニュアンスが含まれる。

ちなみに「まい」も「まいか」も呼びかけであって掛け声ではない。掛け声だと「にい」（やるにい）または「でえ」などで「さあやるよ」・「やるぞ」というニュアンスである。それが最近は「やらまい」も時として掛け声（にいより和らげた表現のニュアンス）で使われるようにもなっていると思える。

時代劇に出てきそうな言い回しであって決して遠州弁ではなかろうがなんか遠州弁としても違和感を感じない近しい言い回しに思える言葉。実際使うとおちゃらけに聞こえてくるところであるがそれだけ古い言い回しということなんだろうな。どこの言葉なんだろう。

で、じゃあ共通語になんと訳す？と問われるとはたと困る言葉であるよな。

「よって」は「依って」で「じゃ」という根拠に依ってとかいう事になりそうだが「じゃ」をなんとするというとこが微妙だよな。辞書には

「じゃ」｛助動詞・特殊型｝である。だ。

とあるから「であるによって」ということになるのか。なんかぎこちないよな。「であるからして」とどう違うんだろう。

まあ「じゃによって」自体が堅苦しい言葉でもあるという印象があるからこんなもんなのかもしれないが。どういう立ち位置の人が使う言葉なんだろう。でもまあとにかく砕けて訳さば「だから」もしくは「故に」というとこが無難な線か。

例文を考えようにも普段遣いの言い回しじゃあないから思い浮かばないな。

ところで話し変わるけど「じゃ」ですぐに思い浮かぶのは薩摩の

「じゃっどん」。「どん」は打消しだろうから「だ」+「けど」で「しかし」という事で理屈は通るよな。

ならば「じゃん」（じゃない）使用例は「やるじゃん」（やるじゃない）。「じゃ」+「ない」と分割できそうであるがここで述べてる「じゃ」と同じなんだろうかという疑問が湧いてくる。「じゃないの」とするには「じゃんの」でないとぎこちない。がそんな言葉は無い。「じゃないか」なら「じゃんか」で存在するが。

同じとするにはいくつかのこじつけを張り巡らさないと理屈が通らない気がしてくるけれど少なくとも直に「である」+「ない」もしくは「だ」+「ない」というのは繋がらないよな。もちろんこの場合の「ない」は打消しではない。

でも「で」+「ない」（この場合の「で」は助動詞「だ」の連用形）とすれば多少は紛れるか。とにかくこれが「やってるじゃん」で「やってるではないか」というとこまで持っていければいいんだろうけど無理があるよな。