遠州弁の箱

遠州で「ぼっけえ」と発すると「ぼけ」もしくは「ぼろい」という意と判断される。

「ぼけ」というのは「ぶた」を「ぶったあ」とか「餅」を「もっちい」とかいう癖の一種だと思われてしまうところである。

「ぼろい」については「ぼっこい」が変形して「ぼっけえ」や「ぼっこぉ」となるものである。

で、実際の「ぼっけえ」は岡山弁で「大層と」か「とても」とかいう意味のものだそうな。

そういう意味使いでは遠州弁は「ばか」・「ど」・「がんこ」・「えらい」など事欠かないので出番は無いのである。

遠州で使われるとしたら

「やあ、このぼっけえ。なにしょろしょろやってるだあ。」

　　（おいこのボケ野郎。何をちんたらやっているんだ。）

「やあなんだよ。ばかぼっけえじゃんかあ。なんでこんなやごいだあ。」

　　（え～？なんだよ。物凄くぼろいじゃないかあ。どうしてこんなに脆いんだ？）

とかいったものであり、ウィキにあった岡山弁の使い方例

「蜂ぃ刺されてぼっけえ腫れた」

は遠州では「蜂に刺されてボケのように腫れた」とかに聞こえるものであろう。なにしろ「馬鹿腫れた」という言い方が遠州には存在するからして、「馬鹿」があるから「あほ」も同じ解釈でと考えてこの場合「馬鹿みたく腫れた」（馬鹿みたいに腫れた）＝「ぼっけえ腫れた」と納得しようとするからである。まあ結果当たらずと言えども遠からずにはなるか。

ちなみに「ぼっけえ」の他に「ぼっこお」とも言うのだそうだが、「ぼっこお」でも「ぼろい」と云う意の「ぼっこい」と勘違いするだろうな。

あくまで個人的印象だが、テレビとかで聞こえてくる限りに於いては広島や島根とかとは結構同じ匂いを感じるが鳥取や岡山とかとはそういう感覚にならない方言という気がしてくる。

「ばか」は確かに遠州弁だろうなとは思うが「ど」は必ずしも遠州弁じゃあないだろうと思い始めた今日この頃。

例えば「どっちらけ」・「どでかい」・「ど真ん中」・「ど根性」。

これらは共通語の中の俗語という範囲であって、遠州弁という方言の枠ではない。

漢字に表わすにしても「度」（たまに弩）があてはまる表現である。意は「度を超えて」・「度が過ぎて」というものであろう。

じゃあなぜ「ど」は遠州弁だと言われるようになったんだろ。というよりどれが遠州弁と呼ばれる「ど」の使い方なんだろう。

「どあつい」・「どさむい」・「どひどい」・「どせまい」とかは遠州弁と言われているみたいだ。

「ど痛い」・「ど太い」（どぶとい）とかは微妙だよな。

微妙といえば

「どうまい」は共通語で「どんまい」が遠州弁ってことなら納得ではあるな。

「どぎつい」は共通語で「どんぎつい」が遠州弁ってことなら納得だよな。

（この上の例ふたつは「ど」でも「どん」でもどっちとも駆使するもので遠州ではどっちかしか使わないというものではない。使い分けについては「ど」より「どん」とした方がより「度を越えてる」感を醸し出すものである。どの言葉にも「ど」と「どん」の二種類が当てはまる訳では無い。）

じゃあ視点を変えて遠州では使わない「ど」の使い方というのがあるかと考えると

思い当たるのは以前コマーシャルで「どストライク」というフレーズを駆使したものがあったが、個人的にはひどく違和感を覚えるものであった。「どストレート」や「ど直球」とかならざらつき感は無いのだが。「くそボール」を「どボール」というのも違和感あるよなあ。

耳にした事は無いが、サーキットとかの凄い曲がり方なカーブのコーナーとかを「どカーブのコーナー」と発しても多分同じようにざらつきを感じるだろうなと思える。

こういったざらつきを覚える「ど」の使い方が遠州弁ではない共通語の「ど」ということになるんだろうかな。その違いの根拠（傾向）付けはさっぱり分からないが。

屁理屈こねて動詞の場合での未然形だあ連用形だあとかで使う使わないという遠州弁独特の掟が存在するのかと考えてみると

例として「はまる」（入れ込む・夢中）を挙げてみる。

「どはまり」だと「こないだ行ってそれからずうっとどはまりやあ。参っちゃってえ。」（この間行ってからというもの超夢中になっちゃって困ったもんだよ。）とかいう使い方が存在する。

「どはまる」だと「行ったら絶対どはまるって。だで、いっぺん行ってみい。」とか使うよな。

「どはまれ」だと若干形状を変えはするが「懲りにゃ分からんだではまるだけどはまりゃいいだあ。」（懲りなければ分からないんだからはまるだけはまればいいんだ。）。

「なんしょどはまらんとこの良さが分からんって。」・「なんしょどはまってみんとこの良さが分からんって。」・「どはまろうとなんかするもんでえ。適当なとこで切り上げんと。」

次に名詞だあ動詞だあで使う使わないというのを考えてみると

ど近眼・ど眠い・ど動く

など名詞だあ形容詞だあ動詞だあと付くわなあ。

とまあ多少強引ではあるがこんな感じで大抵使うわなあ。屁理屈に則って使う使わないの区別をするのは無理っぽく思える。

まとめにもなんにもならないけど、言える事を揃えてみると

大抵のものに「ど」を付けるが、なんでもかんでもに「ど」が付く訳ではない。

共通語と遠州弁の境界線がよく分からない。

ということで、「ど」は限りなく共通語に近い遠州弁ということになるのであろうか。ただし「ど」をつけるルールが共通語と遠州弁では違いがあるようだ。それがなんなのかはまだ掴めていないので今後の課題としよう。

ところで最近名古屋・関西方面（もしくはテレビ経由）より流入してきたであろう「めちゃ」・「めっちゃ」が今後遠州でも定着するようになったら「ど」はどうなるのかな。「ど」の前に「ばか」が薄くなるか。

例えば「見おや」と「見よや」。

「見よや人々美しきこの天然の云々」という「美しき天然」の歌詞にあるように「よや」はれっきとした共通語の使い方である。

じゃあ次に「見おや」という言い方で共通語の一節として提示できるものがあるかというと見つからない。

ということは「見おや」という言い方は存在しなくて「見よや」もしくは「見ろや」の言い間違いではないのかという考えに至ったりもするのだが、遠州弁においては確かに有ると感じる言い回しなのである。

「見よや」は美しき天然の歌詞の意味は「はいみなさん注目！」という注視を求める勢いのものであるが「ちゃんと見よや。」とかいった使い方の場合には注意を喚起してる勢いのものである。

「見おや」は「ちゃんと見ろよ」といった「おいおいしっかりしてくれよ」と注意を促す勢いのものとして遠州では存在している風に感じられるところである。

「見ろや」は共通語であるから説明不要であろうが、注意するといったもので促すという勢いは薄れるが意味使いとしては「見おや」に近いものである。

「なにやってるだあ。ちゃんと見よや。」

「なにやってるだあ。ちゃんと見おや。」

「なにやってるだあ。ちゃんと見ろや。」

この違いは「見よや」の方は「なにやってるんだまったく。ちゃんと見ろよな。」といった指示・指摘といった勢いのものであり

「見おや」の方は「なにやってんだ！ちゃんと見ないと駄目だろう。」といった叱咤のニュアンスが増す勢いとなる。

「見ろや」は共通語であるが遠州弁的には「なにやってるんだ。ちゃんと見ろよな。」といった叱責のニュアンスが増す勢いとなる。

実用的にいうと「見よや」は命令口調で「見ろよ」はつっけんどん（冷たい）印象を与えるもので、「見おや」はその中間（もしくは緩めた）といった印象を与えて使い勝手がいいとことがある。

「見る」以外にも使われるもので、「する」の場合は

「ぶつくさこいてんでちゃっちゃとしよやあ。」

「ぶちぶちゆってんでちゃっちゃとしおやあ。」

「しよや」の方だと「ぶつぶつ言ってないで早くしろよ。」

「しおや」の方だと「ぶつぶつ言ってないで早くしろよな。」

こちらの場合は「しよや」とした方が命令口調に近くなり「しおや」とした方は「いい加減にしろよな」という苛立ち加減が増した勢いとなる。

どれも言われて気分のいいものではないが、「しよや」の方が上から目線度合いが強いと思える。ためという立場であったなら「しよや」よりも「しおや」を使った方が多少なりともムッとされにくいという側面も覗われる。

実際のところは「お」ではなく「よ」（もしくは「ろ」）といってるのだがイントネーションの関係で「お」に聞こえるだけという架空のものかもしれないが、そうはいってもこういう違いは感じられるものである。

なお、「見よ」・「見ろ」という「や」の無い言い方で「見お」というのがあるかというとそれは無い。

例として「怒らないで聞いてよ」。

関東方面だと

「怒んないで聞いてよ」

遠州弁だと

「怒らんで聞いてやあ」

といった違いが出てくる。

以前の記事で「信じられない」は「しんじらんない」ではなく遠州弁では「しんじれん」となるという旨を書いたがそれの続きみたいな記事と思召してたもう。

関西風味な「怒らんといて」とかと同じであろうか。そういう意味ではこの場合には遠州弁は関西方面の方言の要素が色濃いといえるやも。

つまり、「られない」となった場合「れ」と「ない」が「ん」に変わる要素がある訳であるが、「れ」を「ん」に変えるよりも「ない」を「ん」に変えるを重視する傾向に遠州弁はあると考えられるものである。

例文

共通語

「あのねえ、怒んないで聞いてくれる？」

「なんだよ一体。」

「あのね。明日の予定キャンセルになっちゃった。」

「嘘だろう！信じらんない。ホントかよ。」

遠州弁

「あのさ～っあ。怒らんで聞いてやあ。」

「なによを。」

「あんねえ、あしたん予定駄目んなっちゃっただよを。」

「嘘だらあ？信じれん。ホントにけえ。」

「あからん」。

「開かない」と言ってる訳だが「あからん」の屁理屈は「開からない」（あからない）の「ない」が「ん」になったものという邪推が成り立つ。

ということは共通語の方が「ら」抜きしてんじゃねえのか？と疑えなくもないが、まあ、まともに考えれば遠州弁の方が「ら」入れとした方が波風立たないで済むだろう。

関西の方なら「あかん」となるのであろうか。（遠州でも使われる。）

ただなんでもこういう言い方をするかというと

「開かずの扉」を「開からずの扉」などとは言わない。「開からん扉」とは言うが。

ニュアンスとして「開かない」というよりも「開けられない」の要素の方が強いのではないかという考えも浮かぶところかもしれないが、実際使ってるニュアンスはやはり「開かない」である。「開けられない」は自分の方の力不足（問題）という趣があり「開からん」（開かない）は開かない方がおかしい（悪い・変）という趣が湧く違いを感じる。

「開く」で説明しているが「空く」でも「満席で当分空からんってさっ。」とかいう使い方をするものである。「飽く」でも使われるかというと「皆夢中で全然飽からんって。」というのは普通は「飽きゃへん」・「飽きゃせん」と言うので多分「飽く」では使わないだろうなと思える。

なんとなく思うのだが、「ら」抜き・「ら」入れとかいう変化の話しじゃなくて、そもそもの法則が共通語と遠州弁は違ってるんじゃないのかと。もっともその屁理屈をこねる言い訳はまだ浮かんでこないのだが。

いくらなんでも古語の「あからむ」とかではあるまいて。

例文

「や、どうも錆びてるみたいでいっくらやってもあからん。」

　　（うっ！どうやら錆びてるみたいでどんなに開けようとしても開かない。）

「油さしゃあちったあ滑りん良くなりゃへんけえ。」

　　（油を注せば少しは滑りが良くなるんじゃないの？）

「どこにさしゃあいいよう。」

「錆びてるとこだら。」

　　（錆びてる所にだろ。）

「そこに届かんもんで往生こいてるじゃんか。」