遠州弁の箱

「歩く」。

「ありいてだりい」（歩いてだるい）とかで使えそうな感じもするところであるが文字言葉なのか話し言葉なのかが分からないので滅茶苦茶だと言われるだろうかな。

古語辞典の説明では「あゆむ」が足を一歩一歩進める意味であるのに対して、これはあちこち巡り歩く意。訳としては「あちこち歩く」・動き回る」・「色々巡る」・「～して歩く」などがある。そうな。

いずれにせよ今この言い方したら舐めた物言いと受け取られるだろうなきっと。

遠州弁と合わせると「くり」が合いそうで

「ありくりまわる」とすると「嫌になるほど歩き回る」って意味に思えるな。ってこれ実際遠州弁にあるじゃん。

つうこたあ何か。「歩く」が遠州弁的に訛って「ありく」と言ってたんじゃなくてもともとそういう言い方がちゃんとあって遠州弁はその名残が生きてるということだったのか？

ただし単品で「ありく」という使い方は遠州でもしていないところである。

例文

「さんざっぱらありくりまわってどだるくてばかえらいやあ。はあ死ぬわ。」

　　（散々に歩き回って疲れてしんどいよう。もう無理。）

「なにょうぶ～たれてるだあ。今日だけじゃないだにい。今日も明日もあさってもこんなん続くだにい。」

　　（なに泣き言言ってるんだよ。今日だけじゃないんだぞ。今日も明日も明後日もこんなのが続くんだぞ。）

「勘弁してやあ。誰かほかにいんだけえ。」

　　（勘弁してくれよ。誰か他に人いないのかよ。）

「いんわなあ。この不景気じゃ。」

「不景気のせいけ？ふんだだこたあないらあ。」

　　（不景気のせいなの？そんなことはないだろうに。）

「まあこの仕事選んだてめえを恨むだな。」

　　（まあ恨むとしたらこの仕事選んだ自分を恨むんだね。）

例文音声はこちら

時代劇でのお決まりの言葉

「うい奴よのう」

この「うい」ってなんぞやというお話し。

「愛い」と書くそうな。で、意味は

感心だ・殊勝である・可愛い。とある。

目下に対して発する言葉だそうでどうりで身分制度のない現代からしてみれば不遜な空気が漂う。褒め言葉らしいのだが時代劇の悪党が発するフレーズという刷り込みが効いているのでこんなこと言えば石が飛んできそうではある。

「初」で「うい」と読んで「初陣」・「初産」といった

「初めて」という意味で使う「うい」という言葉もあるが

「うい奴よのう」の「うい」には当てはまらないようである。

同じく「初」（もしくは初心）と書いて「うぶ」と読むという事も出来るので

「うい奴」＝「うぶな奴」でてっきりそっちの「すれていない」という「おぼこ」系な意味だとばかり思ってた節もある自分。

でも「愛い奴」というのが正しいらしい。

当たり前だが遠州弁においても「愛い」を使うことはない。誤解してた「初」の方であっても。最近「かわいい」は「可愛い」と「カワイイ」の二種類が使い分けられていて至極めんどくさい事この上ないところであるが「愛い」はこのどちらの現代語の「かわいい」にも当てはまらない気がする。そもそも何に対して「うい」という感情が起こるのかがいまいち分からん。

そういうことなんで遠州弁でなんというのが近いのだろうというと、はたと困るな。俗語的には「やるじゃん」とか「キャワイイ」とかだろうけど遠州弁としては多分ないなこりゃ。

例文

愛い奴と　浮いた言葉に　うつむきて

　歯が浮くわなと　舌打てど

　　初々初心にて　みこよくしとこで

　　　ウイウイセボンと　返したり

注、「初々初心」は「ういういうぶ」と読んでつかあされ。

訳

　　　可愛いねえと言われてうつむいて

　　　歯が浮くような事言うんじゃねえよと舌を打ちつつも

　　　それでも初々し気に愛想良くしてはおこうかと

　　　歯の浮くセリフで返答す　

古語辞典で

「いくだ」（幾だ）｛副詞｝いくら。なにほど。いくばく。とある。

辞書にはない。おそらく「いくら」だろうなということで

「いくら」（幾等）｛副詞｝「ら」は接辞。①どれほどの・値段。②そんな（に）。「費用はいくらでもない」。③どんなに。「いくら走っても大丈夫」。とある。

近いけどなんか違う気がしてくる。そこで「いくら」が古語辞典にあるか調べてみると、記載があった。

「いくら」（幾ら）｛副詞｝①できる。②うまくいく。③具合がいい。うまい。

なんか随分と離れてしまった感がある。今使われてる「いくら」と古語の「いくら」は似て非ざるものなのだろうか。

「いくだ」を遠州弁と合わせると

「いくだもあらすけえ、とんじゃかねえわ」

　　（いくらもないよ。構ったこっちゃない。）

とかになりそうだ。ちなみにもちろん「いくだ」は遠州弁として使われてはいない古語である。

例文（あくまで言葉遊びですのでお間違いなく）

「市民会館まで行きたいだけど、こっからだとどんくらいかかるだかいねえ。」

「なんでいくだ？歩いてくだ？まあ歩きでもいくだもないだで１０分みときゃいけるかあ。」

　　（どうやって行くの？歩いて行くの？でも歩きでもいくらでもないから１０分見ておけば行けるかなあ。）

ん～なんか訛ってるように聞こえるなあ。というか馴染んでる。とても古語という気がしない。なんかこういう使い手がいても不思議じゃないように思えてきた。

「たれをかも　知知る人にせむ　高砂の　松もむかしの　友ならなくに」

旧友が次々と逝ってしまって自分は誰を友として生きていけばいいのだろうか。癒してくれる高砂の松とても友というものではないのだから・・・。

とかいう意味の百人一首の中の一首。訳はどこぞのものを引用するのもあれなので参考にして自分なりに訳したものなので正確ではないであろうなのであしからず。

勝手な思い込みだが、最後の「に」が遠州弁の「に」と同じであるとすれば理屈ではなく感覚として結構分かり易い気がしてきたりなんかして。

知り合いがどんどん亡くなって友達おらんようになっただよう。高砂の松はそりゃあ和むだけえが　やっぱ友じゃないで寂しいに。

とまあ遠州弁にするとこんな感じになろうか。この言い切らない余白感はおんなじなような気がする。言い切るなら「や」とか「ぞ」だろうなと。

「に」だと分かり辛いが「にい」とすると「よう」と共通語に直せる。「寂しいにい」で「寂しいよう」。これのニュアンス的に近い他の遠州弁は「で」・「でえ」かな。

同様に「やあ」とするとこの場合は「なあ」というのがはまりそう。「寂しいやあ」で「寂しいなあ」という感じに。これのニュアンス的に近い他の遠州弁は「だ」・「だよ」かな。

こういうニュアンスが実際の古語のものと一緒だったら遠州人は古文を他所の地域の人より若干読み取り易い土壌があるということになるんだろうけど、実際はそういう兆候はないので妄想なんだろうかな遠州弁の「に」や「や」は古語と同じというのは。

遠州弁でお遊び

とある童謡をちょっと遠州弁に歌詞を替え